НАДГРОБОК НЕВІДОМОГО ЖАНДАРМА
Унікальний для Дрогобича і не лише Дрогобича надгробок стоїть на початку цього кладовища ліворуч від головної алеї. На жаль, на пам’ятнику не збереглися ні фото на головному фасаді, ні епітафія, яка була з тилу на п’єдесталі. Від них залишилися лише заглиблення. Така двофасадність є характерною для німецькомовних надгробків на цьому цвинтарі. Тому можна припустити, що це пам’ятник періоду Австро-Угорської імперії. Пісковиковий надгробок має високий кубічний п’єдестал і верхню частину, наближену за формою до обеліска. На обеліску майстерно вирізьблене спорядження, яке належить вояку Першої світової війни. Адже неподалік від цвинтаря – тюрма, в якій у роки Першої світової війни був німецький госпіталь і де лікувався Баден-Вюртемберґзький 14-й арт. корпус.
До війська Німецької імперії надгробок немає жодного відношення. Серед елементів на ньому чітко впізнається австро-угорська жандармська каска та патронна сумка, на якій гарно зберігся австро-угорський герб. З решти декору – шабля, гвинтівка з багнетом. Отже, це надгробок жандарма, який, очевидно, жив і служив у Дрогобичі. Довкола овалу, на якому колись кріпилася світлина жандарма, розміщені: зліва шабля, справа – гвинтівка з багнетом. Шабля і гвинтівка розміщені під кутом один до одного, що створює внизу гострий трикутник, який чітко структурує композицію. Збоку до них притулилися кульки відмінного аксельбанту. Аксельбант зав’язаний на руків’ї шаблі, що має спіральний орнамент. Внизу на шаблю і гвинтівку накладена сумка для патронів, на якій – герб Австро-Угорщини у вигляді двоголового орла з короною. Над овалом – найкрасивіша річ із спорядження – гостроконечний шолом, пікельхауб, теж із гербом Австро-Угорщини. Над спорядженням вирізьблений простий католицький хрест із загостреними раменами.
Надгробок належить австрійському жандарму нижнього чину і датувати його можна приблизно 1900-1916 рр. На пам’ятнику у Дрогобичі аксельбант розділений на дві частини по боках від шаблі і гвинтівки з багнетом. Справа біля гвинтівки зображені три кульки-помпони на двох переплетених шнурках, а зліва біля шаблі – два помпони і подовгастий елемент із жолобками, теж із переплетеними шнурками. Наступний елемент спорядження у дрогобицькому надгробку – патронна сумка. Вона покладена у горельєфі внизу на шнурки аксельбанта, шаблю та гвинтівку. Шкіряний підсумок має великий клапан на всю його площину. На клапані – герб Австро-Угорщини. Внизу підсумок має заокруглення. Застібався він на петлю. Носили патронну сумку на поясному ремені на центрі талії. Найкрасивіша деталь вбрання австрійських жандармів – пікельхауб чи пікельхеельм – шолом із пікою. Це гостроконечний шолом, який носили в XIX-XX військовослужбовці, пожежники та поліцейські.
НАДГРОБОК МІЛЮСЯ БРОСЯ
Ліворуч від каплиці Нойманів стоїть на цьому цвинтарі надгробок, де похований Miluś, ймовірно, однорічний син Jana i Anieli Broś (помер 1901 року, дата народження не вказана). Ян Брось – це, очевидно, власник друкарні. Після смерті Яна друкарем стала його дружина Анеля.
На постаменті з ламаного каменю зображений маленький ангел. Склавши ручки перед грудьми, він дивиться в небо. Причому здається, що в його погляді – докір: "Чому так рано помер цей хлопчик?". А у жесті переплетених рук відчувається затятість впертої дитини. Невідомий скульптор явно ліпив з натури якогось вередливого хлопчика з повними щічками і кирпатим носиком.
Таке збереження портретних рис не є характерним для ідеалізованих надгробних цвинтарних ангеликів. На цьому ж цвинтарі, але в іншому місці, стоїть великий гробівець батьків Мілюся.
АДАМ ПРОЦЬКИЙ – УЧЕНЬ ДРОГОБИЧАН ЛОБОСА І ШУЛЬЦА
На цвинтарв можна зустріти надгробок десятирічного Лєшека Самецького: Leszek Samecki (1924-1934). Хлопчик одягнений по-літньому: у шорти і блузку з короткими рукавами. Він сидить на тумбі у задумі, схрестивши ноги босі і спираючись обличчям на праву долоню. Ліворуч – грубо оброблений камінь з ім’ям та датами життя дитини. У композицію включені також камені, які створюють грубо-фактурний п’єдестал. Пластичне вирішення цього надгробка доволі незвичне, і подібного на цьому цвинтарі немає. Притаманне пам'ятнику тяжіння до узагальненості великих пластичних мас було характерним для ар деко, поширеного у час створення цієї скульптури.
Вплив цього ж стилю відчувається і у великих спрощених літерах надписів. Особливо характерним для стилю зиґзаґу, як іноді називають ар деко, є написання літер S і С, які мають, власне, зигзагоподібне вирішення. Це Адам Процький (1909-1990). Про цього скульптора, який народився у Дрогобичі, у місті не стільки забули, скільки особливо і не пам’ятали. А ось у Польщі його спадщину добре знають і шанують.
Помер у Варшаві, де і похований. Він є лауреатом таких почесних нагород, як дві золоті медалі ІІІ Міжнародного скульптурного бієнале у Каррарі (1962) і Золота відзнака Спілки польських художників-пластиків - Złota Odznaka związku Polskich Artystów Plastyków (1980). Отримав також декілька нагород за свою антинацистську діяльність.
НАДГРОБОК РУДЕРФЕРУВНИ
Є серед могил одна, яка не виділяється серед інших, якщо не знати, хто там лежить. Її постамент увінчує чудова статуя Марії зі сумовитим обличчям. Руки Богоматері розведені неначе від нерозуміння того, що сталося. Традиційна могила, але нетрадиційним є надпис та історія останніх днів життя дівчини, яка лежить під цим пам’ятником. 14 листопада 25-річна дівчина була на роботі, вона працювала касиркою в бюро нотаріуса Віткевича, жартувала, повернулася додому як завжди. А о 2 ночі 15 листопада вона покінчила з собою, випивши сірчану кислоту.
Як вірогідну причину називали згодом нещасливе кохання до католика, мабуть, найбільш ймовірне чи звільнення з роботи. Перед смертю у жахливих муках у міському шпиталі на в. Грюнвальдській-тепер Трускавецька, 67 вона прийняла християнство. Це ошелешило всіх ще й тому, що походила Міна з дуже побожної родини Мойсеєвої віри, була онукою шанованого рабина зі Східниці Ізраеля Рудерфера.
Похорон зібрав, мабуть, найбільшу кількість людей на цьому цвинтарі. Попри холодну погоду, сніг та імлу, кількатисячний натовп заповнив цвинтар і прилеглі вулиці. З родини померлої участі у похованні ніхто не брав. Після поховання біля гробу, покритому квітами, над яким домінував хрест із гарним Розп’яттям. Невдовзі над могилою Рудерферувни був поставлений надгробок, тобто євреям не вдалося перенести могилу на свій цвинтар. На жаль, на пам’ятнику немає сигнатури, тому не відомо, хто його виконав.
НАДГРОБОК З ДІВЧИНКОЮ У КРІСЛІ
На дрогобицькому кладовищі на вулиці Трускавецькій стоїть маленький, дещо незвичний надгробок дівчинки. Пам’ятник поставлений на самому початку цвинтаря, у першому ряду ліворуч від центральної алеї, майже навпроти входу на цвинтар. На жаль, велика епітафія не збереглася, але зрозуміло, що батьки дівчинки належали до багатих людей у Дрогобичі, якщо надгробок має статую і встановлений у престижному місці. Довгий час пам’ятник простояв, загрузнувши у землі, тому не було видно ні його постаменту, ні прямокутного обрамлення могили. Але нещодавно його відреставрували, при цьому на постаменті з’явилася, що важливо, сигнатура автора надгробка у правому нижньому куті: ...FR. LANGER / DROHOBYCZ...
Доволі неординарною є композиція і цієї скульптури, хоча трапляються на цвинтарях надгробки людей у кріслах, але не у такій невимушеній позі. Дівчинка сидить у коротенькій сукенці на гарному кріслі, закинувши ногу на ногу. У лівій руці вона тримає маленьку книжечку-молитовник, правою ж оперлася на спинку крісла, на якому вона вмостилася впоперек. Але вона не читає книгу, голова лежить на руці, що спирається на спинку крісла, їЇ очі у сумовитій задумі. У погляді немає образи чи розчарування, лише легка втома. Тендітне обличчя дівчинки позбавлене портретних ознак, це типовий для цвинтарної скульптури ідеалізований образ.
На рівні верхньої частини епітафії на фризовому виступі іде класицистичний орнамент-меандр у вигляді ламаної під прямим кутом безконечної тонкої смуги. А над заглибленням від епітафії розміщені католицький хрест у центрі та по дві гексаграми-шестикутні зірки з обох боків. Відомо, що гексаграма – це не лише символ іудаїзму, але вона використовується також в ісламі, східних релігіях, окультизмі, християнстві і масонстві. Оскільки на надгробку є католицький хрест, то можлива католицька символіка Віфлеємської зірки, хоча, можливо, це лише декор, над глибинною символікою якого Лянґер і не задумувався.
Два пам’ятники "визволителям", що загинули після офіційного завершення Другої світової війни.
Ці чоловіки були поховані на цвинтарі на вулиці Трускавецькій. Перший визволитель Литвиненко "Погиб 29 мая 1945", тобто через 20 днів після завершення Другої світової. Мабуть, від рук УПА. Пам’ятник поставили чоловікові з українським прізвищем жінка і діти, які епітафію замовили російською мовою. Вразворот пам’ятника-обеліска. Видно чорний мармур має сліди від двох епітафій, старанно стертих. Тобто, найбільш ймовірно, що для пам’ятника "дорогому другу и отцу" був використаний один із пам’ятників старого єврейського цвинтаря у Дрогобичі, який колись містився на Лані і був знищений цими "визволителями".
Пам’ятників із вкрадених мацев на цьому цвинтарі є декілька, у тому числі компартійним керівникам і їхнім дружинам (датуються 1940-50-ми рр.). Такий же пам’ятник з чорного мармуру з єврейського цвинтаря зі стертою на звороті епітафією використали при встановленні у 1949 р. пам’ятника Пушкіну перед бібліотекою (тепер на його місці стоїть пам’ятник Чорноволу).
Ще один обеліск, вже простіший, і, мабуть, не вкрадений, має надпис: "погиб в борьбе с врагами социалистической Родины при выполнении боевого задания". Майор Осадчий теж помер кілька місяців після офіційного завершення війни, 20.08.1945. Тобто опір "визволенню" навіть після завершення війни був серйозний. Це "визволення" від "врагов соціалістической Родіни" точно охарактеризував композитор Людкевич у 1939 р.: "Червоні нас визволили, і нема на то ради"…
Домовина родини Кузьових
Цей незвичний своєю лапідарною пластикою гробівець із червоного теребовлянського пісковику. Розміщений він наприкінці кладовища, праворуч від каплиці Нойманів. Можна припустити що його поставив для своєї родини відомий дрогобицький адвокат Гринь (Георгій) Кузів (1876-1951). На жаль, дві великі епітафії знищені, тому не відомо, хто саме тут лежить. Родинний склеп має незвичні форми, в яких відчутна спрощеність і геометризм польського функціоналізму. Особливо вплив архітектури 1920-30-х рр. відчутний у дивній композиції, розміщеній зверху на усипальні. У ній сплавилися куб і два прямокутні паралелепіпеди.
На ній же видно так зване бучардування, тобто обробка каменю спеціальним інструментом бучардою (нагадує кухонні молоточки для відбивних), після чого фактура каменю стає зернистою. Бучардування теж було характерним для міжвоєнних надгробків. Складної форми аттик, розміщений над надписом, складений з великих шматків каменів. Він, здається, ось-ось, розвалиться на шматки. Аттик включає стрілчасту (загострену) арку, в якій – зображення сонця, яке сходить над горизонтом. А над аркою розміщений прямокутний барельєф, покритий темно-синьою непрозорою глазур’ю. На рельєфі – те, що найбільш вражає у гробівці – профіль Христа. Його лик із зболеним виразом обличчя і напіввідкритими вустами належить великому майстру… І рельєф, і гробівець загалом потребують негайної реставрації.
"КУЗІВ Гринь (17. 04. 1876, Дрогобиччина – 15. 03. 1951, м. Нью-Йорк, США) – правознавець, громадський діяч. Д-р права (1906). Закінчив Дрогобицьку гімназію (1896), Львів. університет (1900). Працював адвокатом у Дрогобичі (1906–14, 1918–1919, 1921–39, 1941–44). Під час 1-ї світової війни служив у австро-угорській армії. У період ЗУНР – делегат Української національної ради від Дрогобицького повіту, військовий суддя польового суду УГА в Стрию. Входив до керівництва Української радикальної партії, був провідним діячем Просвіти, Сільського господаря та інших українських товариств на Дрогобиччині. Влітку 1944 емігрував на Захід, від 1949 проживав у США. ". У телефонному довіднику 1912 р. про нього є такий запис: "Kuziów dr. Grzegorz, adwokat krajowy, kancel., ul. Stryjska l. 6". Тобто його канцелярія містилася у теперішньому будинку № 6 на вулиці Мазепи. Він, як пише Р. Пастух, був власником кам’яниці на початку теперішньої в. Я. Осмомисла (колишня Міцкевича, поруч із майданом Ринок). На жаль, про нього, як і про інших видатних дорадянських діячів Дрогобича, у нашому місті майже забули.
НАДГРОБОК ШЕНКА І ЛЬВІВСЬКИЙ СКУЛЬПТОР ОЙТЕЛЄ
Цей чудовий класицистичний пам’ятник 1860-х рр. із давньоримськими обладунками є на цвинтарі вулиці Трускавецької у Дрогобичі. Під ним похований надзвичайно цікавий своєю незвичною біографією дрогобичанин, який спершу був хоробрим військовим, а потім став відомим садівником: "Гер Георг Едлер (фон Шенк) (1786-1860), по материній лінії належав до перших німецьких колоністів Дрогобича. Георг Едлер фон Шенк був капітаном військового рангу, тому на надгробку зображено аж ніяк не герб родинний чи державний, це його військовий знак – рангу лейтенанта (а згодом капітана) Австро-Угорської армії. Чому сницар зобразив давньоримські обладунки, так це зрозуміло – імперія Габсбургів вела історію, як правонаступниця Римської імперії! Водночас чоловік проходив вишкіл і в інших регіонах Австро-Угорщини, зокрема в часі "Весни Народів"!
Впродовж 1839-1860 р. Георг Едлер фон Шенк належав до редакторів та постійних наукових дописувачів Ботанічного центрального журналу для Німеччини, і був одним з найкращих керівників садової та лісової палати у Львівському циркулі. Також працював для Загальної німецької садової газети. Дійсний член Практичного Товариства Садівництва і лісонасаджень у Байєрі з початку 1842 р. У Дрогобичі займався дослідженнями методики заготівлі корму для коней. Також розвинув методику заготівлі так званого "Зеленого корму" для тварин, яку застосовували українські мешканці у своїх малих земельних парцелях на території Дрогобиччини та Самбірщини" (Б. Лазорак). "Член цісарсько-королівського товариства садівників (k. k. Garteubau Gesellschaft) спеціаліст з садово-паркового мистецтва. Георг Едлер Шенк баронський титул отримав у 1821 році. Герой битви під Асперном. Відставний гауптман" (М. Закусов).
Надгробок цісарсько-королівського "піджупка" Кароля Смольки
Серед надгробків на вулиці Трускавецькій виділяється своєю красою пам’ятник К. Смольці. Надпис на його епітафії: "KAROL / SMOLKA / c. k. Podżupek Drohobycki. / urod. 11 Lut. 1800 r. / zmarł 18 Maja 1863 r." Пам’ятник встановив син померлого: "Najukochańszemu Ojcu wdzięzny [wdzięczny – Н. П.] syn". Пам’ятник має розкішне католицьке Розп’яття. Воно вилите з чавуну, який набув популярності як матеріал скульптури у 2 половині 19 – на початку 20 ст. Рамена хреста мають "розграфлення" у вигляді довгих паралельних ліній. На них накладене величезне красиве листя клену з вигадливими контурами, які частково виходять за контури хреста. Одинарні листочки чергуються з подвійними. Щодо символіки, то у багатьох народів світу клен є символом печалі, розлуки, горя. Одночасно листя цього дерева – захист від злих сил. На кінцях рамена хреста мають подвійні прямокутні "дощечки", які надають чіткості загальним контурам Розп’яття.
Постамент надгробка дещо звужується догори, що полегшує його звучання. Він майже повністю з головного фасаду заповнений великою епітафією та її багатим горельєфним обрамленням. Воно має вигляд пишного лаврового вінка з маленькими кульками- плодами та з двома звивистими стрічками внизу. Це так званий тріумфальний вінок (corona triumphalis, corona laurea) – такими увінчували у Давньому Римі імператорів-переможців, які отримали право на тріумф. Згодом подібними вінками увінчували видатних людей, не обов’язково полководців. Верх постаменту декорований двома з’єднаними перемичкою виступами-акротеріями S - подібної форми, які були характерними для завершення античних храмів. Всередині вони мають звивисті лінії, які перегукуються з контурами стрічок тріумфальної корони. Загалом рослинний подрібнений декор у пам’ятнику врівноважений масивними архітектурними формами. Це свідчить про високий професіоналізм автора надгробка, який прекрасно його закомпонував.
Пам’ятник із давньоримськими обладунками
Цей маленький, але дуже цікавий надгробок стоїть на кладовищі поруч із каплицею Нахліків (ліворуч від неї). У книзі Романа Пастуха Дрогобицький некрополь є фото герба з цього пам’ятника із надписом: "Родинний герб на надгробку (Б2) Георга Едлера фон Зогенка". Надгробок має вигляд тумби з невисокими профільованими постаментом і карнизом, які однакові за висотою. Усі його чотири боки мають якщо не надписи, то рельєфи. Надписи німецькою мовою виконані з двох протилежних сторін (переклад Остапа Дзондзи). З одного боку надгробка – епітафія: "GEORG EDLER / VON SOHENK / K. K. PENSION / HAUPTMANN / GESTORBEN / AM. 8. FEBR. 1860 / IN SEINEМ 74 / JAHRE"–"Георг Едлер фон Зогенк / ц. к. капітан у відставці / пом. 8 лютого 1860 / у свої 74 / роки". "K. K." – "Ц. к." – цісарсько-королівський, тобто померлий перебував на державній військовій службі в Австро-Угорщині, у прізвищі важко розібрати, чи це "SOHENK", чи "SONENK". розміщені на двох інших боках надгробка. Оскільки померлий був дворянином, що засвідчує приставка "фон", то з третього боку пам’ятника – герб Зогенка. Щит із бордюром поділений горизонтальною смугою на дві половини. У верхньому полі – типовий для німецької геральдики орел (символ імператорської влади). Нижня ж половина поділена на три частини, що мають лінії – тинктури, які позначають кольори герба. Горизонтальні лінії – червоний колір (Blau), вертикальні – блакитний (Rot).
Характерним для німецької геральдики є використання шестипроменевих зірок замість п’ятипроменевих. У центрі ж два направлені в різні боки мечі. Над щитом – решітчастий, так званий "турнірний" шолом, який був привілеєм аристократів. Він із короною та нашоломником у вигляді трьох страусових пір’їн. Від шолома донизу спускається т. зв. намет у вигляді листя аканта, яке прекрасно модельоване. Зображені ж на четвертому боці пам’ятника давньоримські обладунки є натяком на військову професію померлого. На видовженому овальному щиті, який поставлений вертикально і є своєрідною базою композиції, лежать меч і шолом. Руків’я короткого меча декороване вертикальними, горизонтальними і спіральними надсічками. Цікаво, що прямі лінії перегукуються із тинктурами герба Зогенка, що позначали кольори. Шолом зроблений у формі чоловічого обличчя з об’ємним носом і вузькими отворами для очей. Внизу він переходить у дві прямокутні смуги, які захищали скроні і щоки воїна. По низу шолом має облямівку, яка повторює бордюр щита герба померлого.
На шоломі вінок із дубового листя. Це так званий "сorona ziwika", якою нагороджували тих воїнів, які врятували товариша у бою, шолом монтефортинського типу, тобто із кінським хвостом. Навершя такого шолома заливалося свинцем, в який вставлявся в отвір – шлінт, що утримував хвіст на наверші шолома. Тут шлінт ще й має по краю декор у вигляді ряду кульок. Цікаво, що пишний хвіст внизу прикриває кінець меча. Тим самим невідомий нам майстер створює блискучу завершену композицію. Загалом для цього барельєфа характерні більш узагальнені пластичні форми, які створюють опосередкований образ мужнього воїна, яким був, очевидно, Георг Едлер фон Зогенк. Такий тип композиції у вигляді військового античного спорядження характерний для неоклассицизму, який наслідував давньогрецькі та давньоримські зразки. Обидва рельєфи вражають бездоганністю композиційного вирішення та техніки виконання. Тут відчувається рука професійного скульптора, можливо, вихованця Віденської академії мистецтв. Отже, тут є нетипове для дрогобицьких надгробків вирішення, в якому всі чотири боки пам’ятника мають "робочі" поверхні. На надгробку немає хреста, можливо, він був зверху, але не зберігся.
Гер Георг Едлер (фон Шенк) (1786-1860), по материній лінії належав до перших німецьких колоністів Дрогобича. Його безпосередній родич Йозеф Едлер (який за власним батьком мав прізвище Крансберґ) був заступником другого бургомістра Дрогобича Ігнація Краха 1799-1810 рр. У цих випадках варто перевіряти метричні книги колоністів і військові списки перших австрійських військових у залозі по вул. Трускавецькій (сучасна ракетна частина). Георг Едлер фон Шенк був капітаном військового рангу, тому на надгробку зображено аж ніяк не герб родинний чи державний, це його військовий знак - рангу лейтенанта (а згодом капітана) Австро-Угорської армії. Чому сницар зобразив давньоримські обладунки, так це зрозуміло - імперія Габсбургів вела історію, як правонаступниця Римської імперії! Водночас чоловік проходив вишкіл і в інших регіонах Австро-Угорщини, зокрема в часі "Весни Народів"!
Джерело: Роман Пастух "Мій Дрогобич. Дрогобицький некрополь." Фіцовський Єжи. "Регіони великої єресі та околиці"